2010-09

今日は９月９日、重陽の節句ですね。　　だからといって、菊を酒に散らせることもせず、平凡な平日にすぎません。　台風の影響か、私が住まい、働く千葉県は、急激に涼しくなりました。　今までの猛暑が嘘のような。　また暑さのぶり返しはあるでしょうが、それは夏の残照のようなもの。はかないに違いありません。　芭蕉の句に、　この道や　行く人なしに　秋の暮　というのがあります。　静かな秋の夕暮れ時の、寂しい路傍が目に浮かびます。　一方、蕪村の句で、　戸をたたく　たぬきと秋を　おしみけり　　という、どこか滑稽味のある句が詠まれています。　四季折々を楽しむのがわが国古来のしきたりですから、秋には秋の良いものを楽しみたいものです。　秋は豊かな収穫を寿ぐ時季でもあります。　今年は秋刀魚が不漁だそうで、我が家ではまだ秋刀魚を食していません。　去年は一匹５０円まで下がって、いやというほど食ったのですが、今年はまだ２００円もしますね。　目黒の祭りも金がかかってしかたないでしょう。　また、秋はどこかさびしい季節でもありますね。春は春愁、秋は愁思とか言います。　人にとって過ごしやすいはずの春や秋に憂愁の情に捉われるというの...

エコロジーというのは近頃の流行りですね。　 燃費が良い車に乗るとか、割り箸は使わないとか、そんなイメージですね。　 しかし米国人の日本文学研究者が、奇妙なことを言い出しました。　 エコ「源氏物語」研究が必要だそうです。　エコとはいっても、「源氏物語」で自然がどう語られているか、とか、紫式部の自然観とか、そういったことを研究するのではないそうです。　文化を考えるときに、例えば日本人は日本文化を日本独特の素晴らしいものだと考えます。　その米国人は、このような文化への態度を、文化は常に同時に宣戦布告なり、と言っています。　　文化の独自性を言い立てるのではなく、文化の普遍性を見つけることが肝要、ということです。　エコロジーの問題を、国家に任せるのではなく、自我と他者に関する態度や、考え方そのものから変えていかなければならないそうです。　 「源氏物語」のエコ研究ですが、「源氏物語」は総体的に支配できるような読みを拒絶する構成になっており、それをしようとするとtextual violenceとでもいうべき、暴力的な状況が生まれます。　「源氏物語」が持つ不安定さを読み取っていく作業が、個人的レベルの...