散歩・旅行

今日はオープン間もない京都国立博物館の平成知新館を訪れました。　東京国立博物館の平成館オープンから遅れること１０年以上、やっと京都にも新しいハコモノが誕生しました。　写真の左側がそれです。　「京へのいざない」と銘打って、自慢の国宝やら重要文化財からが所狭しと並べられていました。　とくに仏像は充実していましたねぇ。　ただ、ほとんど真っ暗に近い会場に仏像をライトアップして浮かび上がらせるというのは、見せる力はあるものの、本来の仏像の有り様とは程遠く、なにやらケツの穴がむずむずする感じでした。　本来仏像は、寺などに静かに置かれているわけですから。　その後、私が京都で最も好む銀閣から哲学の道へといたる一帯へと向かいました。　銀閣は地味ながら、仏教とは名ばかりの、美を求めるための執念が感じられ、私はこの寺と呼ぶべきか、美の城というべきかわからない建築物と庭園に魅せられてやまないのです。あ　そして銀閣で小一時間も日本の美というものを沈思黙考した後は、哲学の道を散策せざるを得ません。　この小じゃれた小道もまた、私を魅了してやみません。　もちろん、鴨川べりの散策も楽しいものですが、それとはまた違った趣...

今日は朝から新装なった平等院に参詣するため、京都郊外の宇治を目指しました。　　京阪宇治駅を降りて、すぐに平等院への表参道だったのですが、なんでもかんでも緑茶で、少々げんなり。　　抹茶ソフトに茶蕎麦、なんだか町全体が緑めいていました。　　　想像したより小さなお寺でしたが、阿弥陀如来像は３メートルもある巨大なものでした。　仏教では、正法・像法・末法という区分があります。　仏教成立後千年間は正しい仏教が行われる正法の時代。　続く千年は形式ばかりの仏教に堕する像法の時代。　その後仏教が廃れる末法の時代。　お釈迦様の予言では、平安時代に末法の世があらわれるということで、平安時代を生きる人々は、末法の世をひどく怖れたと伝えられます。　ノストラダムスの大予言を怖れた、前世紀末のような感じでしょうか。　衆生を極楽浄土に導くという阿弥陀如来を金ピカで巨大に製造し、そのまわりにあまたの菩薩を浮かべた平等院の阿弥陀堂からは、時代の恐怖に怯える人々の怖れと祈りがひしひしと伝わってきて、息苦しいほどでした。　救われたかったのですねぇ。　西方浄土に行きたかったのですねぇ。　私は巨大な阿弥陀如来を前にして、沈思黙考...