ブログ　うつと酒と小説な日々

一部を頂戴した亡父の蔵書から、亡父のイメージとは異なる本を見つけました。　「カラーブックス　良寛さま」です。　しかも、何度も読み返したらしく、ボロボロです。　江戸時代後期、名主の跡取りの座を捨てて出家し、僧侶としての出世を求めることをせず、山中の小さな庵で托鉢をして生計を立て、暇があれば子どもと遊び、多くの和歌や俳句を残した、あの良寛の生涯を多くの史跡や書の写真とともに簡潔にまとめた、入門書のようなものです。　何しろ写真や絵が多いので、絵本を見るような感覚で簡単に読める文庫本です。　良寛のことを知らない人が読むのに適していると思われます。　肉を好み、酒も飲み、欲望が旺盛だった亡父ですが、良寛のような、貧しくとも静謐な暮らしに憧れていたんでしょうかねぇ。　それは身の程知らずでは？　良寛というと、特攻兵が好んで口にしたという辞世の句が有名ですね。　散る桜　残る桜も　散る桜　特攻隊の心境そのまんまだったんでしょうねぇ。　良寛さんらしいといえば、　この里に　手毬つきつつ　子どもらと　遊ぶこの日は　暮れずともよし　というのが、子どもと遊ぶことを好んだという良寛らしいですねぇ。　子どもの心に仏性を...

亡父の蔵書から、エキサイティングな対談集を読みました。　宗教学者の山折哲雄と哲学者の梅原猛による、日本の宗教をめぐる対談集「宗教の自殺」です。　ちょうどオウムによる蛮行が世間をにぎわせていた時期に出版されたもので、前半はオウム真理教に対する分析が語られ、後半は仏教や神道、儒教などの宗教について語られています。　日本人にとっての善悪の問題、倫理観の問題、ニヒリズムの問題などが、広く浅く語られ、専門書のような難しさはなく、広く浅い知的な読み物に仕上がっています。　その中で、江戸時代までは仏教・神道・儒教などが渾然一体となった日本教とでもいうべき倫理感が日本人の行動を律し、明治以降は天皇を現人神とする国家主義的な考えが日本人の道徳律となり、まがりなりにも欧米におけるキリスト教のような国民全般を律する考えがあったが、戦後はそれらが破壊され、日本人全般を律する一般的な考えがなくなってしまい、欧米におけるようなキリスト教を柱としたうえでの個人主義ではなく、無軌道な個人主義がわが国を覆い、それは今なお続いているということが、危機意識とともに語られます。　さらには、神道の根本思想である、人間のみならず...

今朝某新聞で、東京演芸界の大御所、内海桂子師匠のインタヴュー記事を目にしました。　１９２２年生まれの90歳。　関東大震災の前年生まれというから驚きです。　今なお寄席やテレビで活躍するどころか、ツイッターなども駆使して現代社会を笑い飛ばすその精神の運動が奈辺にあるのか、私には想像もつきません。　しかしこの人にして、高齢者特有のいやらしい言説が見られ、鼻につきました。　つまり、６０、７０鼻たれ小僧、そのくらいの年で老けこむんじゃない、というものです。　ご当人はたまたま健康に恵まれ、９０歳にしてなお元気でいられるからいいものの、定命は天の知るところ、人の知るところではありません。　多くの人が、６０、７０を過ぎて元気でいられるわけではありません。　若くして健康を害し、亡くなる方もあまたおられます。　自分を基準に他人が老けこむのを責めるのは下品というものです。　相方の内海好江師匠が６１歳で亡くなったことをお忘れですか。　自分は特別な健康の天才児に生まれたということを自覚して、天に感謝し、他人の老いを叱るような真似はお止しなさい。　それと、昔は良かった式の言説。　これはもう永遠の繰り返しで、「徒然...