今日は大本教の開祖、出口なおの忌日なんだそうで。
幕末にうまれた出口なおは裕福な家に生まれながら父親の放蕩により没落、嫁いだ先では１１人の子宝に恵まれますが、３人は夭逝、残る８人も、５人は自殺、２人は犯罪者となって終身刑、１人は精神障害を発症してしまいます。
誠に不幸な境遇ですねぇ。
５０歳を過ぎて、出口なおは神懸りを経験するようになります。
５６歳の時、「艮（うしとら）の金神（金光教の神）、元の国常立尊（大本教の本尊）」と宣言する神と出会う霊夢を見たと伝えられます。
その翌年、旧正月の5日、本格的に「艮（うしとら）の金神」が神懸り、出口なおに神懸りした艮の金神こそ、この世界を創造・修理固成した元の親神である国常立尊であるというのです。 
出口なおです。
大本教では、この日、現在の２月３日を開教の日としているそうです。
神懸りから正気に戻った後、まず13日間の絶食と75日間の寝ずの水行を行います。
同居していた娘に、なぜか村の各場所に塩をまかせる等の用事を頼んだと伝えられます。
こうした奇行は周囲から「狸か狐がついた」と思われ、当初は大目に見られたようですが、やがて放火犯と間違われて警察に拘留され、釈放されるも自宅の家の座敷牢に40日間押し込まれるはめに。
入牢中に出口なおは、神に「声を出さないで」と頼んだところ、神は「ならば筆を執り、神の言葉を書くがよい」告げます。
出口なおは、落ちていた釘で神の言葉を文字に刻むようになり、これが後年の「御筆先/おふでさき」となるわけです。
彼女は読み書きができませんでしたが、日が暮れて、部屋が真っ暗になっても、書き続け、自動書記により、亡くなるまで20年間あまりで半紙20万枚を綴ったというから驚きです。
ほとんど平仮名で記された内容は、「さんぜんせかい いちどにひら九 うめのはな きもんのこんじんのよになりたぞよ」「つよいものがちのあ九まばかりの九にであるぞよ」という痛烈な社会批判を含んだ終末論的なものでした。のちに、平仮名を漢字に置き換えて娘婿・出口王仁三郎が発表したのが「大本神諭」です。
大本教は当初金光教の一部として活動しますが、その革命的、反文明論的、反天皇的で尖鋭な思想から、金光教から分かれ、国家から弾圧されていた時期もありました。。
また、女性であった出口なおを、変成男子と呼んで中身は男と見るなど、独特の教義を持っています。
後にエスペラント（世界共通語）に共鳴し、コスモポリタン的な思想をも併せ持ちつつ、現在も熱心な信者がいるようです。
また、生長の家は元々大本教から出ており、生長の家から出た幸福の科学にまでつながる、元祖新興宗教とでもいうべき存在です。
なお、正しくは大本教の教は付けず、大本と名乗っているそうです。
１９世紀末、フランスでは、「神様に会いたければパリの路地裏にいくらでもいる」と、新興宗教の多さを揶揄したとか。
しかし元をただせば、キリスト教も新興の邪教として迫害されましたし、仏教も生まれた時は新興宗教でした。
それらが後世に残り、既成宗教に成長したから正しく、現在生まれつつある新興宗教がまがい物だとは誰にも言えないでしょう。
ただし、金儲けを専らにする宗教は新興宗教であれ既成宗教であれ怪しいと思ったほうが良いに違いありません。
坊主丸儲けだの葬式仏教なんて言われる現代日本仏教も胡散臭いものです。
究極のところ、教祖一人に信者一人であったとしても、その二人が心底救われるなら、一代で途絶えたとしても、それは立派な宗教であると思うのです。
 | 大本教祖伝 出口なお・出口王仁三郎の生涯 |
| 伊藤 栄蔵 | |
| 天声社 |
