文学

わが国の精神文化には無常観が深く刻まれ、時とともに万物は流転していくという感覚を、この国に生まれ育った人々は自然に身につけていくようです。　過去を懐かしむのも過ぎ去った時の力によるものであり、未来に希望を抱くのも時が輝かしい時代をはこんでくれるという、時の力を信頼したものでしょう。　私はうつ病発症時、時の力によってしか、この苦しみから解放されることはないのだと知りつつ、しかし病を克服したからと言って輝かしい時を迎えるわけでもないことをも知っていました。　今、精神症状はほぼ治まって、ずいぶん楽になりましたが、平凡に過ぎいく時に感謝するほど老成してはいません。　私ははるか遠く感じられる定年の時を迎えるまで、健康で生き延びたいと願うばかりです。　亡父の蔵書から「花のもの言う　四季のうた」という本を引っ張り出しました。　文字通り四季の名歌を取り上げたものですが、巻末に、時間という章立てがなされていました。　自然を歌った悠久の時間を取り上げた歌もあれば、時間に対する個人的な感想のような歌もありました。　私は時間に対する個人的な思いを詠んだ歌に心惹かれました。　まずは三条院の、　こころにも　あらで...

今週も月曜日から金曜日まで、しっかり通えました。　ありがたいことです。　ちょこちょこ休むと休み癖がついてしまいますので、少々の不調は我慢して働いたほうが気分が良いのですよねぇ。　しかし仕事というのはそもそも体に悪いこと。　いやなことを我慢してやればストレスになるのは当然。　そうはいっても野生の肉食獣は食うために狩りをするのであって、楽しいからするわけではないでしょう。　それが証拠に、檻の中に閉じ込められてさぞストレスだろうと思われる動物園の動物のほうが、野生の動物よりはるかに長生きだとか。　食い物をいつも探している生活のほうが、閉じ込められるよりストレスということでしょうか。　してみると仕事というのは命を削る行為だと言ってよいでしょうね。　十分な財産があって、働かずに食えれば人間の寿命はずいぶん伸びるでしょう。　しかし小人閑居して不善をなすと言うとおり、ろくなことはしないんでしょうね。　飲んだり、打ったり、買ったり。　仕事をせず、酒も飲まず、本も読まず、異性も求めず、映画や芝居も観ず、散歩もしない、そういう風に自分が背負っている業のような物をすべて捨て去ることができれば、こんな楽なこと...

一部を頂戴した亡父の蔵書から、亡父のイメージとは異なる本を見つけました。　「カラーブックス　良寛さま」です。　しかも、何度も読み返したらしく、ボロボロです。　江戸時代後期、名主の跡取りの座を捨てて出家し、僧侶としての出世を求めることをせず、山中の小さな庵で托鉢をして生計を立て、暇があれば子どもと遊び、多くの和歌や俳句を残した、あの良寛の生涯を多くの史跡や書の写真とともに簡潔にまとめた、入門書のようなものです。　何しろ写真や絵が多いので、絵本を見るような感覚で簡単に読める文庫本です。　良寛のことを知らない人が読むのに適していると思われます。　肉を好み、酒も飲み、欲望が旺盛だった亡父ですが、良寛のような、貧しくとも静謐な暮らしに憧れていたんでしょうかねぇ。　それは身の程知らずでは？　良寛というと、特攻兵が好んで口にしたという辞世の句が有名ですね。　散る桜　残る桜も　散る桜　特攻隊の心境そのまんまだったんでしょうねぇ。　良寛さんらしいといえば、　この里に　手毬つきつつ　子どもらと　遊ぶこの日は　暮れずともよし　というのが、子どもと遊ぶことを好んだという良寛らしいですねぇ。　子どもの心に仏性を...

亡父の蔵書から、エキサイティングな対談集を読みました。　宗教学者の山折哲雄と哲学者の梅原猛による、日本の宗教をめぐる対談集「宗教の自殺」です。　ちょうどオウムによる蛮行が世間をにぎわせていた時期に出版されたもので、前半はオウム真理教に対する分析が語られ、後半は仏教や神道、儒教などの宗教について語られています。　日本人にとっての善悪の問題、倫理観の問題、ニヒリズムの問題などが、広く浅く語られ、専門書のような難しさはなく、広く浅い知的な読み物に仕上がっています。　その中で、江戸時代までは仏教・神道・儒教などが渾然一体となった日本教とでもいうべき倫理感が日本人の行動を律し、明治以降は天皇を現人神とする国家主義的な考えが日本人の道徳律となり、まがりなりにも欧米におけるキリスト教のような国民全般を律する考えがあったが、戦後はそれらが破壊され、日本人全般を律する一般的な考えがなくなってしまい、欧米におけるようなキリスト教を柱としたうえでの個人主義ではなく、無軌道な個人主義がわが国を覆い、それは今なお続いているということが、危機意識とともに語られます。　さらには、神道の根本思想である、人間のみならず...

今朝某新聞で、東京演芸界の大御所、内海桂子師匠のインタヴュー記事を目にしました。　１９２２年生まれの90歳。　関東大震災の前年生まれというから驚きです。　今なお寄席やテレビで活躍するどころか、ツイッターなども駆使して現代社会を笑い飛ばすその精神の運動が奈辺にあるのか、私には想像もつきません。　しかしこの人にして、高齢者特有のいやらしい言説が見られ、鼻につきました。　つまり、６０、７０鼻たれ小僧、そのくらいの年で老けこむんじゃない、というものです。　ご当人はたまたま健康に恵まれ、９０歳にしてなお元気でいられるからいいものの、定命は天の知るところ、人の知るところではありません。　多くの人が、６０、７０を過ぎて元気でいられるわけではありません。　若くして健康を害し、亡くなる方もあまたおられます。　自分を基準に他人が老けこむのを責めるのは下品というものです。　相方の内海好江師匠が６１歳で亡くなったことをお忘れですか。　自分は特別な健康の天才児に生まれたということを自覚して、天に感謝し、他人の老いを叱るような真似はお止しなさい。　それと、昔は良かった式の言説。　これはもう永遠の繰り返しで、「徒然...

初夏の一日、頂戴した亡父の蔵書の中から、「日本の詩歌」全30巻など紐解いています。　先人の多くの詩歌に触れ、亡き人を友とするのは、じつに楽しいひと時です。　その中で、吉井勇の短歌に心奪われました。　吉井勇は伯爵家に生まれたわりには、いや、生まれたからこそ、どこか耽美的でいて、厭世的な歌を多く残しています。　　寂しさの　極まるところ　しら玉の　女身のほかに　欲（ほ）るものもなき　ずいぶんストレートに女性を求める歌のようですが、女性を求めるのが肉欲なのか、あらいは寂しさのゆえなのか、意味深長な作りこみになっています。　忽然と　われ星となる不思議など　あれかしこの夜　あまり寂しき　ずいぶん寂しがりだったのですねぇ。　でも星になっちゃうかも、なんて詠まずにいられない気持ち、なんとなくわかりますねぇ。　ひとり生き　ひとり往かむと思ふかな　さばかり猛き　われならなくに　気弱な歌ですねぇ。　でも誰だって、お釈迦様が説くように、犀の角のようにただ１人歩め、と言われたら、戸惑っちゃうと思いますよ。思ふこと　すべて違いぬ志　やや大にして　せんすべもなし　これはすべての凡人の魂の叫びでしょうねぇ。　だいたい...

1973年製作のカルト・ホラー「ウィッカーマン」を鑑賞しました。　2006年にはニコラス・ケイジ主演でハリウッド・リメイク版が作られているそうですが、そちらは観ていません。　スコットランドから寂れた離島に行方不明の少女の捜索にやってきた警部。　島の人々は英国国民でありながら、キリスト教を信仰せず、太陽神や他の神々を信仰する古い宗教を大切に守ってきました。　捜索を続けるうち、警部は島民が何かを隠していると感じるようになります。　やがて行方不明の少女は、次のメイ・デー祭りに生贄として捧げられるため、どこかに監禁されていると確信するようになります。　そして、衝撃のラスト。　欲深い神々に捧げられるのは誰か。　祭りでの島民の喜悦の表情が不気味です。　わが国の古い映画「神々の深き欲望」を彷彿とさせるような、どこか黙示的な映画でした。　お勧めです。ウィッカーマン 特別完全版 ロビン・ハーディ,クリストファー・リー,エドワード・ウッドワードスティングレイウィッカーマン ニコラス・ケイジ,ケイト・ビーハン,エレン・バースティンソニー・ピクチャーズエンタテインメントNIKKATSU COLLECTION ...

女性心理の謎の一つに、誠実で良い人そうな男より、悪そうな男に魅力を感じる、ということがあります。　悪そうということは、本当に悪い男である可能性が高く、そんなものとくっついても苦労するのは目に見えているようなもの。　　で、テキサスの大学が、興味深い実験を行ったそうです。　排卵時期には、女性はホルモンの影響で悪そうな男を魅力的だと感じてしまうんだそうです。　ただ、なぜそうなのかは、まだ解明されていないとか。　で、結論。　良い人そうに見える男は排卵時期を避けてアプローチし、悪そうに見える男は排卵時期にアプローチすればよいということになります。　でもどうやって愛しいあの子の排卵時期を知れば良いんでしょうね。　さりげなくそういう情報を手に入れちゃうあたりが、悪い男の面目躍如なんでしょうか。　私は当然良い人然としていますから、排卵時期を避けなければなりませんね。　そうだったのですね。　私が女性にもてないのは、良い人然とした見た目のせいだったのですね。　あぁ、もう少し悪そうに生まれたかった。にほんブログ村人気ブログランキングへ↓の評価ボタンを押してランキングをチェック！

島田修二という平成1６年頃に亡くなった歌人がいます。　若い頃広島で被爆し、反戦めいた歌や反政府的な歌を多く作りながら、晩年は歌会始の選者になったりした、破天荒な人です。　家庭では問題のある父親であったらしく、両足が不自由であった息子を、大金を積んで中国人女性と結婚させ、大連に住まわせたり、息子の結婚に反対していた妻と離婚訴訟を三年も続けたり、歌の才はあっても、いやあったからこそ、困った人であったろうと推測します。　西行も妻と幼い娘を捨てて出家しました。　その際幼い娘を足下にしたというのは本当でしょうか。　お釈迦様も釈迦族の皇太子でありながら、王の務めを嫌い、おのれ一人真理を悟らんと、出家してしまいます。　悟りを開いて後も、しばらくは悟りの境地があまりに深遠であり、人々には理解不能であろうと考え、教えを説くことはありませんでした。　三度請われて、やっと悟りについて語り始めますが、最初のうちは本当に難解な説教だったと聞きます。　それが年を取るごとに分かりやすく、面白い話になっていったんだとか。　亀の甲より年の効ですねぇ。　島田修二もまた、年老いて力が抜けたのか、晩年、悟りを開いたのでは、と...

今日は初夏らしい爽やかで暑い一日でした。　昨日の雨模様と違って、私の気分も上々です。　そういえば北原白秋が一時やたらと自由律俳句を作っていた時期がありました。　意外ですねぇ。　初夏だ初夏だ　郵便夫に　ビールのませた　なんだかやけくそ感が漂っていますねぇ。　よほどビール好きだったと見えます。　勤務時間中にビールを飲まされた郵便夫もたまったものではありません。今だったら懲戒の対象になること間違いなしですが、当時は大らかだったんでしょうかねぇ。　光りかけた　時計の表　梅若葉いま　梅若葉とは何事でしょうね。　聞いたことがありません。　初夏の光が窓から差し込んで掛け時計を照らしている今、梅の若葉がさかりだ、ということなのでしょうけれど、梅を持ち出して花ではなく若葉に目を付けるとは驚きです。　後に北原白秋は自由律俳句を脱し、多くの和歌を詠むことになります。　お気入りには、　草若葉　色鉛筆の　赤き粉の　ちるがいとしく　寝て削るなり　ですねぇ。　なんとなくメランコリックな感じがして良いのですよねぇ。　上の自由律俳句と比較すれば一目瞭然ですが、短歌制作に打ち込むようになると、北原白秋はかちっとした擬古典...

今日、5月16日は性交禁忌の日、なんだそうで。　江戸時代の艶本「艶話枕筥（つやばなしまくらばこ）」に五月十六日房内禁事、犯すときは三年を出ずして死す、と書かれたのが最初だとか。　なんだか無粋ですねぇ。　男女が、あるいは同性同士が愛し合うのにこの日は駄目、なんてねぇ。　房事過多で体を壊してはいけませんが、どうしてこんなことを言うようになったんでしょうねぇ。　しかも江戸時代の人々はけっこうこれを守っていたようです。　私見では、春になると人間も動物であるため、発情期のような状態になり、どうしても房事が過剰になり、春がおさまる旧暦５月１６日=新暦６月下旬のこの頃に禁欲の日を定め、無理な性交を禁じたのではないでしょうか。　私事ですが、平成１６年の精神障害発症以来、一時的な躁状態の頃を除けば、毎日が性交禁忌の日みたいなものです。　いや、性交不能の日、かな？　しかしこれ、意外と爽やかで良いのですよねぇ。　よけいな煩悩が一つ減ったというか。　幸い同居人も私の精神障害を心配して、性交なしの暮らしに文句も言いません。　ありがたいことです。にほんブログ村 本・書籍 ブログランキングへ ↓の評価ボタンを押して...