思想・学問

今日は憲法記念日。　永井荷風はその日の日記に、米国の作りたる憲法発布の由、嗤うべし、と短く記しています。　私は憲法など変えようと変えまいと、大した違いは無いと思っています。　よく、平和憲法などと言って、これさえ守れば国は守れる、みたいな妄言を吐く人がいます。　それなら憲法に、地震も台風も起きない、と書けばよいのです。　そうすれば天災地変も起きなくなるでしょうから。　しかしわが国は、平和憲法を持ちながらも、強力な軍隊を保持し、英国の軍事雑誌で、世界第5位の軍事大国と評されています。　したがって、平和憲法は有名無実化し、実際には全く守られていないと言ってよいでしょう。　解釈改憲と言われる所以です。　さらには米国と軍事同盟を結び、その軍事力ゆえに、わが国は平和を享受してきました。　そう考えると、わが国は法律は変えずに、運用で重大な憲法違反を行っていることになります。　　国の最高法規に違反した状態を続けるのは、わが国民の倫理感を害していることは言うまでもありません。　しかしわが国は、じつはこういうことを気にしないお国柄。　養老律令という最高法規がありながら、そんなものの存在など忘れて、明治を迎...

今日は昨日とうって変わって冷たい雨の一日になりました。　ゴールデンウィークというと、初夏を思わせる日が続くイメージがありますが、今年は違っているようです。　朝は小雨でしたので、今のうちに買い物を済ませようと近所のスーパーへ。　同じようなことを考える人が多かったのか、日曜日の午前中にしてはお客さんが多かったように思います。　お昼は近所のお蕎麦屋さんでとろろ蕎麦を食しました。　それ以外は家でゴロゴロ。　　同居人、仕事と介護で疲れ切っている様子で、お昼寝中。　同居人の仕事と介護をこなす様子には、頭が下がります。　同居人と私は職場の同期。　ただし同居人は一浪して大学に入っているので、年は私より一つ上です。　正直、出会ったばかりの頃は、田舎くさい、冴えない女だと思って、近づきもしませんでした。　しかし同期ということで、酒を飲んだりしているうちに、考えが変わってきました。　まず第一に、嫌いなものが一致したこと。　私が大嫌いな尾崎豊を、彼女も毛嫌いしていました。　犯罪奨励ソングを歌って小銭を稼ごうなどと、愚かな考えを持っているとしか思えない不真面目な態度が嫌いでした。　そしてまた、好きなものが一致し...

昨日は精神科の診察がありました。　最近はわりと調子が良いので、世間話に終始しました。　精神科医は、仕事は適当にこなして、日常のちょっとしたことに幸福感を覚えられるようになったなら、それが一番良いと言います。　偉くなったところで、大したことはない、と。　それはそうでしょうねえ。　偉くなったところで大したことではありません。　ていうか、精神病で長く休んでしまった私が出世するはずもなく、出世を望んだところで、虚しいかぎりです。　偉くなると言えば、今、自民党の総裁選のニュースが盛んに流れています。　政治家は、偉くなりたいのでしょうねぇ。　それに幸福感を覚えるのなら、大いにやったら良いでしょう。　今回は本命不在と言うか、誰が勝つのか、予想がつきません。　河野、岸田、高市が激しい権力闘争を繰り広げています。　その裏では安倍、麻生、二階、森などが暗躍しているようです。　猿山の猿のボス争いとたいして変わらないような気がします。　私は、地味でつまらないけれど、安定政権を築くことが出来るのは、岸田候補だと思っています。　河野は舌禍事件を起こしそうだし、高市は右に振れているように思うからです。　それにしても...

私はかつて、「人工とびお」という記事で、私の思考パターンや興味関心、性格等を人工知能に覚えさせ、それに折々の社会情勢や事件を自動的に入力することで、人工とびおが出来上がり、私の死後もこのブログを更新させ続けたい、と書きました。　　　　下の記事です。　　　　　　↓　　　　　人工とびお - ブログ　うつと酒と小説な日々 (goo.ne.jp)　私としては思考の遊びのつもりだったのですが、同じようなことを考える人はいるもので、すでに研究は進み、東大の脳神経科学者によると、20年以内に実用化できるんだそうです。　昨日の新聞を読んで、本当かいなと思いました。　びっくり仰天。　新聞によると、　脳は一千億個を超える神経細胞が電気信号をやり取りして情報処理を行う一種の電気回路だ。ということは、脳を十分に模した回路を作れば、そこに意識がやどらないはずはない、　と言うのです。これにより、人の意識を機械に移植することが可能だ、とも。　これが本当なら、意識のうえだけでは、一種の不老不死ということになります。　機械に移植された意識が、本当に自分の意識と言えるかは疑問ですが。　この技術は、人の死生観や倫理観に大き...

昨夜、ソファでいつの間にやらウトウトして、そのまま眠ってしまいました。　ただ、眠りが浅かったらしく、悪夢というか、金縛りにあいました。　金縛りというと、かつては心霊現象の一つと考えられることが多かったようですが、最近は睡眠障害と呼ばれ、肉体は眠っているのに脳が起きているという状態の時に起きると聞いたことがあります。　時折私も経験しますが、怖ろしいものです。　昨夜は、自分がソファで眠ってしまったことを自覚しており、何者かが私に害を為そうとうかがっていると思い込んでいます。　一刻も早く逃げ出さなければならない、と思いながら、体が動きません。　当然です。　眠っているわけですから。　しかし金縛りの最中はすでに目覚めているという意識があり、目覚めているのに体が動かない、逃げ出したいのに逃げられない、という状況でした。　びっしょり汗をかいてはっきり目覚めてから同居人に聞くと、ひどくうなされていたから何度か体をゆすって起こそうとしたが起きなかった、とのことでした。　　こういうこと、十年以上前、頻繁に経験しました　上司からパワー・ハラスメントを受けてうつ病が再発した頃です。　その時は金縛りというより悪...

私が日蓮宗の寺で生まれ育ったことは、このブログで何度も申し上げたとおりです。　およそ仏教ほど、経典の多い宗教もありますまい。　キリスト教であれば、新約・旧約の聖書があれば事足りますし、イスラム教においてはコーランがあれば良しとします。　　しかるに、仏教にはどれだけ仏典があるのか、偉いお坊さんも、仏教学者も分からないのではないでしょうか。　多分１，０００や２，０００はあるのではないかと思います。　　一方、わが国において仏教と深く結びついた神道には、そもそも経典にあたるものが存在しません。　したがって、体系立った教学のようなものがありません。　自然崇拝と、ただ清浄と言い、清き明き心と言い、おそらくは生活規範のような物を旨としてきたように思います。　そして、八百万の神々なんていうとおり、何柱の神々がおわしますのか、誰にも分かりません。　およそありとあらゆる自然物や偉人が神であると考えられ、八百万というのは、無限というのと同義かと思います。　これらは、多くの多神教に見られることです。　それだけの神々がいながら、じつは神道には一神教的な側面が存在します。　天照大神を最高神とし、何よりも天照大神を...

今週もやっと終わりました。　長いような、短いような。　　２０年近く前、連日２２時くらいまで（時には完徹）残業を余儀なくされるブラックな機関で働いていたことがあります。　任期を終え、無事出所（３年間の出向任期を終え、出身機関に戻ることを出所と呼んでいました）の際に催される送別の宴の際、「３年間は短かったけど、１日は長かった」とスピーチする人がいました。　うまいこと言うなぁと感心したことを覚えています。　時間が流れることを短いととらえるか、長いととらえるかは、個人差はありますが、一般に子供や若者が時間の流れを長いと感じ、中高年は短いと感じるような気がします。　考えてみれば、２０年の間に、生まれた赤子は一人では何も出来なかったのが、歩けるようになり、喋れるようになり、幼稚園、小学校、中学校、高校と卒業し、大学に入る人は入って、無事成人と相成るわけです。　この２０年間は思い出しても長かったと感じます。　しかるに、２０歳～４０歳は少し短く感じます。　大学生が就職し、仕事を覚え、中間管理職になり、という一般的なコースをたどれば、そこそこ長く感じるかもしれませんが、０歳～２０歳ほどではないでしょう。...

月曜日、これからの一週間を思うと、気が重くなります。　電車通勤をしていた頃、電車に揺られながらよく読んだ夕刊紙に、毎週「嘆きの週あたま」という記事が連載されていました。　サラリーマンなら誰もが、月曜日を嘆いているのでしょうね。　月曜日を嘆くその理由の奥深くをのぞき込むと、私は私が何者でも無いと感じてぞっとします。　世間的には事務職の小役人ということになるのでしょうが、私の心のなかでは、そういう肩書には違和感を覚えます。　３０年近く小役人をやっているにも関わらず。　では月曜日を嘆いている私は何者でしょうね。　私は何者か、という疑問を敷衍すれば、人間とは何者だ、という疑問が湧き上がってくるのは当然の仕儀と言えましょう。　ソクラテスは「人間とは自己を追求する存在だ」と言い、カントは「人間とは共同体のなかで善を追求する存在だ」としました。　また、私の亡き祖母は、「人間は褒められたくて生きている」と言いました。　どれもあたっていると思います。　そのような考え方は、いずれも「人間は～だ」という風に語られますが、２０世紀にいたって、人間は何者でもなく、何者かになるのだ、という考えが広まります。　善で...

今日もお上の要請に従って、昼飯を食いに外出した以外は、家に閉じこもっていました。　コロナ太りは必至でしょうねぇ。　帰宅後、かの有名な「ベン・ハー」がテレビで放送されていたので、なんとなく、観てしまいました。　ローマ時代のユダヤの王族を描いた大河ドラマ、というくらいしか知識がなかったのですが、観てみたら、キリスト礼賛みたいな話なのですね。ベン・ハー 特別版(2枚組) チャールトン・ヘストンワーナー・ホーム・ビデオ　大河ドラマとしては面白く鑑賞しましたが、ラストがキリストの磔と奇跡の誕生というのでは、少々白けます。　まともにキリスト教を信じている人には、必然とも言うべきラストなのかもしれませんが、日本人の大半はキリスト教徒ではありませんし、私がそうであるように、ずっこけたのではないでしょうか。　あの長い長い映画は、何のために作られたんだろうという疑問を感じます。　キリスト教のことはよく知りませんが、隆盛の始まりが教祖の磔というのは、なかなかに残酷なものです。　後に多く生まれるキリスト教の宗教絵画は、私にはどれもＳＭっぽく感じられます。　しかしながら、欧州を始めとして、多くの人々があの宗教を...

SEKAINO OWARIというバンドがありますね。　中二病を地で行くような名前です。　縁起でもないと言えばそのとおりです。　しかし、全世界が破滅する、という観念には、どこか人を浮かれさせる作用があるように思います。　滅ぶということ。　誰でしたか、自滅を美とせず、と書いた小説家がいました。　それは自滅を美と感じる人が多いからこそでた言葉。　自滅を美としない人が圧倒的に多かったならば、わざわざ書くこともありますまい。　三島由紀夫は、破滅に向かってまっしぐらに突き進む姿こそ美しい、という意味の言葉を残しました。　私もまた、破滅ということに、どこか浪漫的な美を感じてしまう不届者の一人です。　しかしそれは、観念の遊びに過ぎません。　　やったことはともかく、ナチのファッションや深夜の集会などは、美的であったと感じます。　そしてまた、ヒトラーは、我々は世界を焼き尽くす、と、中二病のようなことを言っています。　　世界の終わりという観念が人を浮かれさせたとしても、それが現実のものになろうとした時、人々は全力でそれを阻止しようとするでしょう。　多くの国がナチの滑稽とも言うべき野望を打ち砕いたように。　今...

今日は建国記念の日。　戦前は紀元節と称され、初代である神武天皇が即位した日とされています。　なんでも紀元前の何年かは忘れましたが、その何年だかの1月1日に即位されたと古事記や日本書紀などに記されており、それを西暦に直した日が今日なのだとか。　　なんとも嘘くさい日ではありますが、国家や民族には物語が必要です。　革命で国家が成立したとか、独立戦争で勝利したとかいうのは、概ね近い過去の出来事であり、日付ははっきりしています。　革命前も独立前も、国家や民族というのはあったはずですが、現代の国家という意味では分かりやすいでしょう。　そういう意味では、わが国の場合、連合国と講和を結んだサンフランシスコ平和条約締結の日が新生日本の建国の日にあたるのかもしれません。　しかしそれでは、戦前の日本を否定することにもつながり、わが国の伝統文化であり、物語であるところの、民族の中核とでもいうべきものが、忘れられてしまうかもしれません。　そういう意味で、神武天皇の即位の日という、信じがたい、いわば嗤うべき日に建国の日を定めたことは、明治政府の、欧米列強に対する矜持だったのかもしれません。　おかげ様をもちまして、...

私は学生の頃、英国の思想家にして神秘主義に深い関心を寄せたコリン・ウィルソンの著作を好んで読みました。　なかでもマズローが唱えた至高体験を独自に解釈っした「至高体験　自己実現のための心理学」には感銘を受け、何度も読み返しました。至高体験―自己実現のための心理学 (河出文庫)コリン ウィルソン河出書房新社　至高体験とは、なにも神秘主義的な体験ではありません。　例えば晴れた土曜日の朝に感じる、何事にも代えがたい幸福感に包まれた感じとか、分かりやすい言葉で解説さあれています。　しかしそこに至るには階段を上らなければなりません。　これは健康な人が感じる幸福感で、マズローはこの至高体験を繰り返して生きることを良しとしました。　当たり前といえば当たり前ですが。　マズローは至高体験に至る道を、5段階で説明しています。　すなわち、①生理的欲求、②安全の欲求、③所属と愛の欲求、④承認欲求、④自己実現の欲求、そして、その先にあるものこそが至高体験というわけです。　大抵の人は食えて、安全で、家族や恋人などに愛され、愛し、自れが認められれば、それでよしとするでしょう。　しかしその先には、自己実現欲求さらには至...

年末年始の長い休暇、夢をみているように楽しく過ごしています。　１月４日への恐怖は、まだわいてきません。　夢と言えば、沢庵禅師の禅語を思い出します。　是（ぜ）も亦夢（またゆめ）　非(ひ）も亦夢（またゆめ）　色々と解釈できると思いますが、是とか非とかの相対的な知識や判断の境地、といったところでしょうか。　是も非も夢ならば、人生そのものが夢ととらえられるかもしれません。 沢庵禅師は夢に託して人生を歩むことを好んだようで、夢百首という歌集を残しています。沢庵 (中公文庫)水上 勉中央公論新社　また、道元禅師は、　本末（もとすえ）も　みな偽りの　つくも髪　思い乱るる 夢をこそ説けという短歌を残しています。道元一日一言 (致知一日一言シリーズ)大谷哲夫・編致知出版社　沢庵禅師にしても道元禅師にしても、夢と言う言葉に、二つの意味を見出しているように思えます。　一つは睡眠中にみる夢。　一つは夢から醒めたのちに見る夢。　例えば修行僧でいえば、さとりを開くことに執着し、夢の中でさとりを開こうとするのが第一の夢。　修行僧が夢から醒め、夢には実態がないように、この世界に存在するらしいものは、すべて実相がないと...

14歳の少女が男と駆け落ちし、家に連れ戻されたのは良いとして、就寝中、父親に斬首されるという事件がイランで起きたそうです。　イスラム社会で時折見られる名誉殺人というやつです。　少女は警察に保護された時、家に帰れば命の危険があるので、どこか別の場所で保護してほしいと懇願したそうですが、結局少女の危惧は当たってしまいました。　江戸時代、不義密通は死刑だったと聞きますが、それは大人のこと。　14歳で恋に落ちれば、何も見えなくなって愚かな行動にでるというのは、大人になれば大抵の人は知っています。　父親は我が子をふしだらな娘と決めつけ、殺害に及んだということです。　父親は禁固９年の刑を言い渡されました。　軽い。　殺人を犯して、禁固9年とは何事ですか。　ましてイランは重罰を科すお国柄。　母親は、夫を死刑に処すことを求めているとか。　9年後に出てきたら、他の家族も危ないと危惧しているそうです。　名誉と暴力については、米国南部の人々を対象とした研究で考察されています。名誉と暴力: アメリカ南部の文化と心理リチャード・E・ニスベット北大路書房　それはさておき。　　我が国では、恥辱を受けた時、何か月も蟄居...

明日から土日月と３連休です。　月曜日は電気設備の一斉点検のため、電気が使えないことから、休暇となりました。　８月は休んでばかりのような気がします。　休みが多いのはうれしいですが、仕事が溜まるのが嫌ですねぇ。　月曜日から金曜日まで働き、土日休むというのが基本の生活で、どこか円環的に感じます。　繰り返し、というわけです。　しかし、繰り返しのように見えて、一秒とて同じ瞬間はありません。　常に違う一瞬を生き、その一瞬は消えていきます。　そう考えると、私たちの生は円環的というより直線的と言えるのではないでしょうか。　死に向かって真っすぐに進む道。　それは、生まれ落ちた瞬間から。　先般の義父の通夜・告別式を見て、改めて人は儚いと感じました。　実父の時は、ショックが大きすぎて、人が死んだというより、実父の存在が消えたことが信じられず、儚さを感じる余裕はありませんでしたね。　儚くても、生きている以上、死に向かう一本道をひたすら歩まなくてはなりません。　これは考えてみると怖ろしいことです。　刻一刻と死の瞬間が迫っているわけですから。　言ってみれば、人は生まれ落ちた瞬間から、全員死刑を言い渡されているよう...