思想・学問

今日、１月16日は７月１６日と並んで薮入りですね。　江戸時代、奉公人や女中が実家に帰ることを許された貴重な休日です。　彼ら彼女らを思えば、週休２日の現代サラリーマンは極楽だと言えるでしょう。　しかしヒトラーは、「大衆にこの世を極楽だと思わせることも地獄だと思わせることも簡単だ」と言っています。　要するに心構えの問題でしょうね。　私のような怠け者は、週休三日になっても、仕事が辛い、もっと休みたいと思うのでしょう。　薮入りは閻魔大王が地獄で責め苦を中断する日としても知られており、閻魔堂の開帳などが行われ、縁日が立つおめでたい日でもありました。　実家が遠方の者は縁日に出かけたり芝居小屋や寄席に行ったりして薮入りを楽しんだと伝えられます。　そんな話を聞くと、江戸時代の奉公人に生まれなくて本当に良かったと思います。　まして今は残業も断っていますから、毎日定時帰りです。　最近は１７時でもうっすら明るく、なんだか気分が良いです。　これからだんだんと日が伸びるんですねぇ。　寒さのなかにも春が感じられます。　薮入りが　帰ると母は　馬鹿のよう　江戸時代の川柳です。　気が抜けちゃうんでしょうねぇ。　私には子...

にわかに北朝鮮情勢が不穏になり、私は古人の知恵に学ぶべく、「平家物語」なんぞをひもときました。　かつては琵琶法師が語って聞かせる口伝であったというごとく、七五調の、わかりやすい物語になっています。　盛者必衰がこの世の常であるならば、永遠に続く政権などあり得ようはずもなく、独裁政権においては余計そうでしょう。　古く、人間は争いを続け、絶えることはわずか数百年しかありませんでした。　人の群れが敵対する群れと殺し合うこと、これは私たち人間の本能であるかのごとくです。　冷静に考えれば、誠に馬鹿げた行為ですが、一つ一つの争いごとを見ていくと、引くに引けない、進むに進めない、八方ふさがりのような状態になると、人は死を覚悟して戦うことを選択するようです。　これは今も昔も変わらない、人間の普遍的な思考方法であるように思います。　そのような人間が本質的に持っている好戦的な資質を認めた上で、ではどうやって平和を維持するか、という時に、冷戦というのは実にうまく機能しました。　つまり地球が滅んでしまう、という恐怖の共有による平和ですね。　これは下品な策ですが、我々人間の本能に訴える力があったように思います。　...

昨夜はNHKで「坂の上の雲」第３部を放送していました。　ちょうど日露戦争の頃。　旅順要塞の攻略に苦労していましたね。　旅順要塞といえば、明治３６年の今日、日本軍の勝利によって陥落したと記憶しています。　いずれにしてもわが国の近代化を象徴する戦争ではありました。　しかし私は「坂の上の雲」を読んでいません。　司馬史観というものに、胡散臭さを感じるからです。　明治時代を合理精神に溢れた明るい時代とし、昭和以降敗戦までを暗黒時代と捉える、あの考えです。　常識的に考えて、日本人がわすか数十年の間に突然合理的近代人から暗黒のファシスト集団になるとはおかしな理屈です。　平たく言えば、明治期に戦った戦争はわが国の勝利ばかりで、昭和に入ってからのそれは大敗北に終わった、その結果だけを見て明治を美化する愚かな考えだと思います。　勝負は時の運。　勝てる戦争に負けることもあれば、勝てるはずのない戦争に勝っちゃうこともあります。　勝敗結果のみをみて、その時戦った人々をあんまり持ちあげたり貶したりすべきではありません。　昭和陛下が昭和５０年の訪米時、米国の記者に戦前と戦後で日本人はどう変化したかを問われ、「何も変...

明後日、勤労感謝の日はもともと新嘗祭。　新嘗祭とは、新米をはじめとする秋の収穫物を神々に捧げるとともに、天皇陛下自らがそれを食し、秋の収穫を祝う、宮中の行事であり言わば収穫祭です。　それが戦後、勤労感謝の日と名前を変え、続いてきました。　かつて勤労といえば農業。　わが国の農耕民族としての面目を保つお祭りです。　籾すりの　新嘗祭を　知らぬかな　　正岡子規　ユーモラスな句ですねぇ。　新米の籾をする籾摺り機にとっては、新嘗祭など知ったことではないのです。　新米に　菊の香もあれ　小六月　　正岡子規　小六月とは、新嘗祭の頃の小春日和の別称。　旧暦六月は新暦では五月の半ば。　秋も深まった頃、ふと訪れる五月のような爽やかで暖かい日を詠んでいます。　菊は秋の花。　五月のような爽やかな日に、秋の花たる菊の香りが漂っているという、季節の倒錯を感じさせますね。　天つ風　雲の通ひ路　吹き閉じよ　をとめの姿　しばしととめむ　百人一首にも選ばれた僧正遍昭の有名な歌です。　新嘗祭の最後に行われる豊明節会（とよあかりのせちえ）を歌ったもので、宴会の席で天女が降りてきて舞を舞う、その天女の舞にうっとりと見惚れる作者の姿...

先ほどNHKの番組で、インスタント・セックスに走る若者の心の闇についての特集番組を放送していました。　インスタント・セックスとは、主に少女が、親から虐待を受けたりして家庭に居場所がなくなり、家出して泊まるところを得るためにセックスするとか、あるいは社会人の女が寂しさを埋めるために８人ものセックス・フレンドをもって性交と引き換えにわずかな時間恋人気分を味わうとかいうことのようです。　これは現代の問題でしょうか？　私はそうは思いません。　はるか昔から、人はそうやって大した愛情もないままに体の関係を持ち、結果として子が産まれ、繁栄してきました。　今、若者と言われる世代の祖父母にあたるような年代の、団塊と言われる世代の人々の若いころを思い返してみればよいでしょう。　当時の若者たちはフリー・セックスやドラッグ、政治運動に血道をあげていました。　孫にあたる現代の若者たちがクラブに通い、インスタント・セックスに耽っているなんて、可愛いものです。　女性の性欲はよくわかりませんが、男性は十代の終わりから二十代初めにかけて、狂的かつ獣的な性欲に襲われます。　それはおそらく、最も活きの良い世代の精子を使って...

今日は日本のみやこが長岡京から平安京へ遷された日です。　時代は桓武天皇の御代。　最澄が天台宗を興し、空海が真言宗を興し、華やかな王朝文化の幕開けを担う代であり、東北地方の蝦夷と言われた土着民と戦うため、坂上田村麻呂を征夷大将軍に任じて、東北の民と血みどろの戦に明け暮れた時代でもあります。　また、「続日本紀」（しょくにほんぎ）を編纂した時代でもあります。　わが国が日本国家としてようやく形を整えたころといったら言い過ぎでしょうか。　平安遷都後、鎌倉に幕府ができるまで約４００年、平安京に王朝貴族の文化が花開きました。　明治維新で江戸が首都と決まり、東京と改名されるまで、名目上は京都が日本のみやこでしたね。　京都の人は今も本当のみやこは京都であり、東京都なんて坂東の荒れ地で鬼や化け物が住む所だ、と本気か嘘か言い張る人がいます。　それはそれで大したプライドですねぇ。　あと、今の皇居は江戸での仮御所であって、本当の御所は京都御所であり、明治以来長い旅に出ているのだ、という人もいます。　徳川様の居城であった江戸城の跡地に天皇家が住まうというのは天皇家の方々もさぞ御気分が悪かろうと思いますから、この際...

近頃、世界主要26ヶ国で、性の満足度に関する調査が行われたそうです。　その結果、わが国成人の性満足度は最下位。　また、性の満足は人生を楽しむために必須なものと答えた比率も最下位で、３０％を切ったそうです。　１位のブラジルは９１％が、性の満足は人生を楽しむために必須と答えたそうです。　これをどう考えたら良いのでしょうね。　私自身、精神病発病以来長く不能に堕していますので、偉そうなことは言えませんが、性をおろそかにするのはわが国の伝統から考えてありえないことです。　古く、日本神話においてイザナギ・イザナミは成り成りて成り余れる所と成り成りて成り足らざる所を合わせ、国生みを行いました。　平たく言えば、二柱の神が性交してわが国は生まれたわけです。　また、平安期には色好みの文学が好まれ、室町以降では色道ということが尊ばれ、色の道は思想にまで高められました。　また、下々においても夜這い（呼び合い）が伝統的に行われ、上は禁中及び公家・武家から下は水呑み百姓に到るまで、大らかに性の喜びを楽しんだのでした。　性を禁忌と考え、罪とまでほざく耶蘇教とはおよそかけ離れた、人間賛歌の文化です。　そのような伝統を...

性分化疾患という病気があるそうですね。　生殖器が未発達だったり、精嚢と卵巣が両方体内にあり、外形的には未発達な膣があったり、６０パターン以上の症状があるそうです。　性同一性障害とは違い、ジェンダー・アイデンティティで悩むことは稀だそうで、むしろ肉体的には曖昧でも、精神的には自分は男だとか、女だとかいう意識がはっきりしている例が多いそうです。　なかには結婚して数年たち、３０歳を超えた主婦に精嚢があることが発見された、なんていうこともあると聞きます。　昔だったら半陰陽とかふたなりとか言われたのかもしれませんが、それほどはっきりと両性の性器が外形を整えていることはまずないそうです。　スポーツ選手なんかで、あれは女じゃないんじゃないか、なんていう疑惑が持ち上がることがありますが、おそらくは性分化疾患なんじゃないでしょうかね。　そういう場合は、その人のジェンダー・アイデンティティを尊重するしかないでしょうねぇ。　性同一性障害にいたっては、肉体的には完全な男や女を、その人のジェンダー・アイデンティティに合わせて手術までして肉体の性を心の性に合わせてしまうんですからねぇ。　強引というか、なんでもあり...