思想・学問

私の職場にいるオランダ人の日本史研究者が興味深いことを言っていました。　　東京の地下鉄でかなりの金額が入った財布を紛失した、もう出てくるわけがないとあきらめていたら、誰かが拾って警察に届けた、名刺を入れていたので警察から連絡があり、無事手元に戻った、日本人の倫理感は素晴らしい、というわけです。　世界中の大都会で、東京でしかこんな奇跡は起こり得ない、とまで。　ところが不思議なことがある、と続けます。　日本人の倫理意識はこんなに高いのに、なぜエリートの高級官僚や政治家が収賄事件をこんなに頻繁におこすのだろうか、と言うのです。　一つ考えられるのは、政治家や高級官僚を目指すようなやつは、高い確率で悪いやつが多い。　または、悪いやつがいる確率は他の社会と同じだが、政治家や高級官僚を何年もやっていると、誘惑が多く、悪いことに手を染めてしまう確率が高い。　どっちかなんじゃないかと思います。　それを防ぐにはどうしたらいいか？　教育するといっても、日本で最高の教育を受けてきたであろうエリートをこれ以上どうやって教育するのかわかりません。　厳罰化したら、犯罪が巧妙になるだけでしょう。　しかし、もっと身もふ...

昨夜某大学の紀要を読んでいて、面白い記事がありました。　ヨーロッパの貴族の教養と日本の武士道を比較して、ヨーロッパ貴族の教養は債権債務主義で、日本の武士道は債務至上主義だというのです。　債権債務主義というのは、貴族は特権と富を手にするが、代わりに高い倫理観と重い義務を負うということです。　莫大な債権を持っているけど、負っている債務も重い、従って両者は相殺されて、貧乏な庶民と同じになる、ということでしょう。　第一次世界大戦後、英国ではイートン校の庭の勝利、と言われたそうです。　エリート貴族が集まるイートン校出身の将校が一番戦死率が高かった、とのことで、ヨーロッパでは敵の前で伏せる場合、将校は最後に伏せ、立ちあがる場合最初に立ちあがるのが当然と考えられていたということですから、うなづける話です。　武士道では、債権を投げ出して滅私奉公せよ、という債務だけがある、ということです。　この影響は現在の日本にも及んでいて、犯罪であるはずのサービス残業が横行したり、欧米では１００％取得が当然の有給休暇が、日本では５０％程度しか消化されていないなど、債権よりも債務を優先させる癖がついてしまっているように...

世界保健機関（WHO）の健康の定義をたまたまみつけて、興味深く感じました。　Health is a dynamic state of complete physical, mental, spiritual and social well-being and not merely the absence of disease or infirmity．　英語は苦手ですが、私なりに解釈すると、健康は、単に疾病または虚弱ではないということではなく、肉体的、精神的、霊的に完全で、且つ社会的に活発な状態です、といった意味になろうかと思います。　私が面白いと思ったのは、physical, mental, spiritual （肉体的、精神的、霊的）の部分です。　普通に考えると、肉体と精神が完全であれば健康なんじゃないの、と疑問に感じますが、WHOはあえて霊的、の一語を加えています。　恐らく、キリスト教徒が作った定義であろうと推測します。　すると霊的ということは、キリスト教を信仰し宗教的に充足している、という意味だと推測されます。　もちろん、WHOはキリスト教の組織ではありませんから、これを敷衍し...

死んだらどこへ行くんだろうという素朴な疑問は、誰しも幼い頃持っていたのではないでしょうか。　それが成長するにつれ、正解がない問いだと知り、問うことそのものを止めてしまいます。　分からないことは考えないのが手っ取り早い逃げ道ですから。　縄文前期、広場があってその周りに竪穴式住居が建てられていたようですが、広場には、墓地がありました。　死してなお、死者たちは生者たちと同じ空間にとどまり、一緒に時を過ごしていたのですね。　縄文後期になると、お墓は集落の外に作られるようになり、死者と生者は別の場所で、それぞれ過ごすことになりました。　しかし日本人は、魂の不滅を信じていたようです。　　翼なす　 あり通ひつつ 　見らめども 　人こそ知らね 　松は知るらむ　「万葉集」にみられる山上憶良の歌です。　有馬皇子の魂は鳥となって羽ばたいていることを人は知らないが、結びの松は知っているだろう、というような意かと思います。　旗の　小幡の上を　通ふとは　目には見れども　直にあはぬかも　「万葉集」の倭姫王が夫であった天智天皇をしのんで詠んだ歌です。　天智天皇が小幡の上を行き交う姿を詠んだ哀切なものです。　この時代...

今日は天候が悪いせいか体が重く、起き上がることすら億劫で、休んでしまいました。　あらかじめ取っていた休暇と違い、なんとなく罪悪感がありますが、休むことに罪悪感を覚えるのも病気の症状だとリワークで習いました。　とにかくゆっくり休もうと思います。　新聞で、ヒ素を摂取して生きるバクテリアが発見されたと知りました。　ヒ素といえば猛毒。　リンというのが生命維持に必要不可欠な物質と考えられていたところ、このバクテリアはリンがない環境下でヒ素を摂取し、リンに置き換えていたとのことです。　この発見によって、想像もできない方法で生命維持をする未発見の生物や、地球外生命体が存在する可能性が出てきたということでしょう。　われわれ人間がこの世に在る不思議を思えば、何が存在したところで驚くに値しません。　折りしも生物多様性が叫ばれる昨今。　私たち人間はあらゆる生物と等価値であり、この世の王だとか神に似せられて作られたとか、神によって選ばれたとか、そういうたわ言はやめるべきでしょう。　　↓の評価ボタンを押してランキングをチェック！

昨夜「ハート・ロッカー」を観ていて、つくづく思ったことがあります。　お前が悪い、というのが一神教徒の癖のようだ、ということです。　しかもキリスト教徒とイスラム教徒の戦いという、手に負えない石頭同士の争いであればなおさら。　　ゆらぎがないというか、善悪二元論というか。　仏教や儒教をはじめとする東洋思想では、物事を相対的に見ようとしますね。　この世を作った神様だのアッラーだのを頑なに信じれば、どうしたってそれを信じない人が悪いことになり、現代民主主義社会が最も大切にする多様性を認めることから離れて行ってしまいます。　いわば一神教徒の脳は、バグを起こしたコンピュータのようなもの。　己一人が正しくて、違うものは教化するか滅ぼすか、そういう発想になってしまいます。　　アフリカ、コートジボアールでは、フランスの植民地だったため、自らの言語を失い、今は誰もがフランス語で話しています。　コートジボアールの言語学者が、元々持っていたコートジボアールの文化や社会秩序を保つための装置と、フランス語という言語から受けた文化的影響とが齟齬を生じ、精緻に作られていた伝統的社会システムが破壊され、しかもフランス風の...

私は就職と同時に東京から千葉に来たのですが、まず驚いたのは、房総弁というか千葉弁というか、千葉県独特の訛りです。　千葉県は東京都と隣接していますし、高校や大学には千葉から通っている友人がたくさんいて、みな、訛りはありませんでした。　しかし千葉市よりさらに東京から離れると、明らかな訛りがあるのです。　例えば、おっぺす。　なんだか分かりますでしょうか。　押す、という意味です。　あがっべおーはどうでしょう。　風呂などから上がりましょうという意味です。　語尾にだっぺをつけたり、だおーをつけたりします。　東京方言で語尾につけるところのねやさ、よに当たるものと思われます。　日本は狭いながら地方色が豊かで方言も色々です。　一時、共通語の普及が方言を駆逐するような言われ方をしましたが、むしろ今は、テレビタレントなどが出身地の方言を使うことで人気を博したり、バラエティー番組でさまざまな方言を取り上げたりして、方言は地域文化の代表というイメージがあります。　弘前大学の言語学者が全国をくまなく調べたところ、いつも共通語を使う人は１１％、いつも方言を使う人は１５％、残りの７４％は場所や状況によって共通語と方言...

北朝鮮が韓国の島を砲撃しましたね。　二名の死者が出たとか。　金王朝はやりたい放題。　第二次朝鮮戦争に発展しなければよいのですが。　　そこで、死ということを考えてみたいと思います。　生物はいずれ死ぬ運命にあるわけですが、人間だけが死を認識し、恐れます。　その恐怖を和らげようとしたのか、キリスト教やイスラム教では最後の審判で人間は生き返り、天国へ行けると説きました。　仏教でも、極楽往生とか、輪廻転生とかを説いて、死は全ての終わりではない、と説明しています。　神道では、イザナギが死んだイザナミに会いたくて黄泉の国に行く神話が描かれ、あの世とこの世が地続きになっています。　しかし近代に至って、死は絶対的な終わりであり、虚無であるとする考えが支配的になってきました。　そうなると、宗教が教える死後存在ははかないものになってしまいます。　ハイデガーは、「存在と時間」で、人間を死への存在と規定しました。　死にゆく存在という意味ではなく、いつも死を意識せざるを得ない存在という意味です。　青春を謳歌する生そのもののような光り輝く少年少女たちでさえ、死を考えたことがない、という者はごく少数でしょう。　人間は...

近頃法務大臣が二つのフレーズで国会答弁を乗り切ってきただの、官房長官が自衛隊は暴力装置と言っただの、事業仕分けは民主党の内紛の場になってしまっただの、幹事長代理にいたっては政治主導と言ったのはうかつだっただの、政権末期の断末魔の叫びのような様相を呈してきましたね。　菅総理は安全運転を心掛け、失言は少ないようですが、民主党政権が誕生して一年ちょっと、もうこの政権ではダメなんではないの、という気が日増しに強まってきました。　子曰く、其の身正しければ、令せずして行わる。其の身正しからざれば、令すと雖も従われず。　論語子路に見られる言葉です。　政治的リーダーは行いを正しくすれば命令を下さなくても自然に政治が行われる、行いが正しくなければ、命令を下しても人はついてこない、というほどの意味かと思います。　今の民主党の幹部諸氏の行いが正しいかどうかは疑問ですね。　少なくとも、民主党が掛け声をかけても、国民はついていかないんじゃないでしょうか。　無駄を削って財源を生み出すと言っていましたが、それは不可能な状況だし、目玉政策もぶれにぶれまくっています。　長妻議員が厚生労働大臣のときに通した予算を、今度は...

年齢に対する認知というのが、時代とともにずいぶん変化してきているように思います。　「敦盛」では、人間五十年と謡われます。　五十が寿命としたら、４０代はもう老人。　昭和初期の雑誌に４０代後半の谷崎潤一郎のことを谷崎翁と記していて、びっくりしたことがあります。　近頃では、アラフォーなどと言って、４０歳はまだまだ若い、という風潮です。　しかし世界で最も貧しい国の一つとされるシエラレオネでは、平均寿命はわずか４２歳だそうです。　学生の頃は、４月が来れば学年が一つ上がり、小学校から中学校、高校、大学とそれは続き、自己の年齢に対する違和感はありません。　しかし社会人になると、個人差が出てきます。　好きな仕事をしてストレスの少ない人は若々しく、食うために嫌いな仕事を必死で続ければ、老けこむのも早いでしょう。　また、好きな仕事でも、漫画家や力士などの過酷な労働環境にあっては、平均寿命を維持するのは困難です。　社会人は部下を持ったり、役職が付いたりすると、そういう年になったんだなあ、と実感します。　結婚したり子どもができたり、また自分の子どもが結婚したりすれば、いやでもおのれの年齢を感じるでしょう。　し...

日々、寒くなってきます。　寒くなると、熱燗がうまいですね。　寒い季節は酒が三割方よけいにうまくなります。　そして、寒い季節、おこたにあたっていると、人肌恋しくなってきますね。　性欲というのは元来子孫繁栄の生殖行動に直結するもののはずですが、我々人間はもうちょっとややこしいことになっていますね。　例えば自慰行為は何も生み出しませんし、同性愛もしかり。　避妊具を使えば男女間のセックスも生殖ではありません。　なぜ生殖に結びつかない性愛に人は一所懸命になるのでしょうね。　エロティシズムとは、死におけるまで生を称えることだと言える。　バタイユの「エロティシズム」に見られる言葉です。　また、禁止を犯すことがエロティシズムだとか、犯されるために禁止があるとかめんどくさいことを並べています。　どうもキリスト教文明圏の人々は性愛の分野になると、ややこしいことを言い出す傾向があるように思います。　それに比べて、わが国では面倒なことは言いません。　江戸時代に書かれた「色道大鏡」に見られる記述は、遊郭のしきたり、遊女の番付、遊郭での笑い話などばかりで、色ということを突き詰めようとはしません。　また、同じ江戸期...

大正期、日本では結婚相手を決めるのは親でした。　しかしそこに、うまい装置が働いていたことを知りました。　男の結婚平均年齢が２７歳、女が２３歳だというのですが、結婚式を挙げたときの平均は男が２５歳、女が２１歳と、結婚年齢よりも２年も早いのです。　つまり、今北欧などでみられるお試し婚が行われていたというのです。　スウェーデンではお試し婚をサムボと呼び、法律的に保護され、圧倒的多数のカップルは１年程度のサムボを経て、お互いのことをよく知ったうえで婚姻届を出すそうです。　これはもちろん、相性や生活ぶりを見極めるためです。　一方日本でかつて行われていたお試し期間は、妊娠能力があるか、農作業などの重労働に耐えれるか、夫や舅、姑に従順か、などを夫の側から妻として不足がないかを見定めるためのものであったようです。　当時の人々はこれを足入れ婚と呼んだそうです。　妻のほうから正式な結婚を拒絶することは難しかったでしょうから、言わば妻としての使用価値があるかどうかを見るもので、夫側に都合よくできていますね。　大正元年が１９１２年、今年が２０１０年ですから、約１００年前のことです。　そんなに大昔ではありません...

私は以前から、憲法改正について、ある疑問を抱いてきました。　憲法を改正するには国会で３分の２以上多数を得て発議し、国民投票で過半数を得なければならない、ということが書いてありますが、新憲法は天皇が公布する、という条文を問題視する意見を聞いたことがありません。　憲法改正について前項の承認を経たときは、天皇は、国民の名で、この憲法と一体を成すものとして、直ちにこれを公布する。　憲法９６条２項です。　そうすると、天皇制を廃止する、もしくは天皇は国事行為を行わない、とする改正は不可能だということでしょうか。　理屈で考えると、まず、改正した憲法は内閣総理大臣が公布する、と改正して天皇が公布し、しかる後、天皇制を廃止すると改正した新々憲法を内閣総理大臣が公布する、ということになるんでしょうか。　二度手間ですね。　なんだかややこしい話です。　私は、天皇に基本的人権を付与する憲法改正を行わなければならない、と考えています。　選挙権や被選挙権、職業選択の自由、言論の自由、移動の自由などを国民と同様に与えるのです。　　国民は、すべての基本的人権の享有を妨げられない。この憲法が国民に保障する基本的人権は、侵...

英国の理論物理学者のホーキング博士が車いすで窮屈そうに、しかし雄弁に宇宙を語る姿は、誰でも一度は見たことがあるのではないでしょうか。　博士が面白いことを言っています。　宇宙人と接触してはいけない、と。　コロンブスがアメリカ大陸に上陸したことで、先住民の多くが未知のウィルスなどに感染し、死亡したことを引き合いにだし、未知の地球外生命体が人類及び地球上のあらゆる生き物にどういう害を与えるか不明だから、だそうです。　　ここで面白いと思ったのは、ホーキング博士は地球外知的生命体の存在を自明のこととして話し、その存在の有無を論ずること自体がナンセンスだ、という態度を見せたことです。　しかし考えてみれば、地球にこれだけの数の生物が存在していることから類推して、知的生命体が他のどの星にも存在しないと考えるほうが無理があります。　大体私たち地球人自身が、異星人から見れば宇宙人なわけですし。　NHKの番組である地質学者が、地球と同じ銀河系に知的生命体が存在する星は４～１４０個程度、と解説していて、驚きました。　ずいぶんはっきりした数字です。　人類も地球そのものも、やがては死に絶えるわけですから、人類に与...

近頃怪談話がすっかり廃れてしまいました。幽霊なんていない、神経病だというわけで。そこでこのたび怪談話をしてみようというのは、かえって耳新しいかと存じまして。開化先生方はお嫌いでしょうから、お帰りいただいて。　明治初期、三遊亭圓朝師匠が「真景累ケ淵」を演ずるにあたっての枕で話した言葉です。　文明開化によって妖怪怪異は勢いを失うわけですが、それはすぐに盛り返し、今にいたるも大繁盛しています。　明治時代には大本教や金光教が多いに流行り、千里眼やらこっくりさんやらも大流行しました。　私たちは太古の昔から、妖怪や幽霊と付き合いながら、共存してきました。　それがざんばら髪で洋装になったからといって、長々お住まいの妖怪や神々が消えるわけもありません。　　口裂け女に、テケテケに、トイレの花子さんに、ひきこさん。　異界の者は様々な形をとって人間とコンタクトをとります。　これら異界の者は、実在しているわけではないでしょう。　しかし一瞬ごとに滅んではまた生まれ、を繰り返すのがこの世の本態で、その刹那滅を連続する時空間だと錯覚しているに過ぎないと知れば、異界の者の存在を前提に生きてきた私たち人間にとって、それ...